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      上午九点,我才把电脑打开,正准备调试录音软件,一位清癯而矍铄的老人出现在门口——他就是我这次的采访对象孙子威老先生。此次采访的目的是向老先生们“取经”在此之前,谭老师对我们交待过此行的目的:“老先生们的教学与治学的经验是一笔宝贵的精神财富,我们青年教师应该继承与发展他们的优良传统,把我们的教学工作搞好。”昨天在电话里和孙老师约好今天上午九点在办公室见面,孙老师非常准时地赶到了这里。

    很快,我们就进入了正题,孙老师打开话匣子开始聊起他多年的教学经历与教学体会来:

    “我是53年毕业的,毕业后一直在华中师大工作。那时不像现在,现在中文系分文艺理论、现当代文学、古代文学什么的,那时什么也不分。做老师的,哪个时间段的作品都得教,什么都干。那时最重要的一门课是文选与写作,这也是一门最基础的课,一篇作品拿给你,你得会分析;学生的文章摆在你面前,你得会修改。这是作为中文系老师最基本的功夫。还有两门课,当时也很重要。一是文艺理论,当时很重视文艺理论这门课,只有能力比较好的老师才能担任文艺理论的教学。由于受建国以来薄古厚今的传统的影响,现当代文学当时也是很重要的一门课。其实,古代的未必不好,新的未必就好,就我所知,像美国与西方的一些发达国家,都很重视自己的传统文化。从继承与发扬传统文化的角度来看,古代文学与古代文化应该成为中文教育的重点。现代的人在自然科学方面确实比古人高明,而在社会科学,尤其在文学方面,未必一定胜过古人。

    做一个老师不是一件容易的事,要做一个好老师尤其难。我觉得,要做好一个老师,首先便是要认真。其实做什么事都要认真才能做好。但“认真”两个字,说起来容易,做起来却很难。教书不比写文章,遇到自己不熟悉或不喜欢的地方可以一笔带过,或者说这问题留待以后再讲。教书可不能那样,不能说你不喜欢的你就不讲,你不懂的你就不讲。你如果不懂,首先就要去弄懂他。你不能糊弄学生,不能“以其昏昏,使人昭昭。”绝对不能这样!古人说“师者,所以传道、授业、解惑也。”自己都没搞清楚,还传什么道,解什么惑?当然,理论上的事情,要绝对地搞清楚,也是不可能的。没有什么理论是放之四海皆准的真理,任何理论都有其一定的局限性。但你所教给学生的,应该是你自己相信的,自己懂得的,自己不相信,自己不懂的东西却拿来讲给学生听,可以说是违背了一个老师最基本的职业道德。可是要“懂得”谈何容易!特别是理论上的东西。譬如说,黑格尔的三卷美学,第三卷分还为上下两册,写了那么多,概括地说,无非就是一句话:‘美是理念的感性显现’,收拢来只有一句话,可一展开后面却有雄兵百万。同样一句话,依照其学识、天赋、经历、思想的深度,理解是很不一样的。再譬如说,我认为文学的本质就是情感,这句话很普通,前人也并不是没有说过,但对我而言,其意义就和前人的不同。

    大学中文教学的内容大致分两部分,一是理论性的,二是知识性的。理论性的东西一定要讲透,但最好能做到通俗易懂;而知识性的东西,则要尽可能讲得生动,使学生容易记住。讲理论,就像写论文,论据很重要。没有合适的论据,理论就架空了,学生也不容易接受。论据很多,但你不可能将那些论据都一股脑儿灌输给学生,也没那个必要。选择论据很重要。论据或者是前人对某个问题的各种观点,或者是某些具体的作品。譬如,托尔斯泰的艺术论里,对什么是美,罗列了上百种不同的定义,你有必要将这所有的定义都灌输给学生吗?完全没这个必要。你得抓住重点,将最重要的东西教给学生。课堂教育由于时间与空间的限制,只能捡最重要的东西给学生讲。故你自己心里要知道哪里是最重要的,哪里是不重要的,什么该多讲点,什么该少讲点。另外,你要知道难点在哪里。你不能只管讲自己的,不管学生能不能听得懂。再者,你认为学生能懂或应该懂的东西,其实学生却未必懂。教学与搞科研不同,搞科研你可以不考虑别人的接受情况,而教学不同。你一个人在台上讲,台下的学生不知所云,或者听起来没兴趣,那么,你的教学便是失败的。做老师的,要树立为学生服务的思想,要尽量多站在学生的角度考虑问题。学生的情况各各不同,有的学生基础好一点,有的基础差一点;有的接受能力强一点,有的接受能力弱一点,这很正常。最好的办法是“抓住中... -->>

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